兵役，使桃州汉人在短短数年之间占据了卓尼土司领总人口的十分之一。

河湟大战那年，朝廷的调令刚到桃州，杨国龙便大张旗鼓地动员兵马，但直到元帅府击退五镇联军，率军威胁兰州拆了西固城，他都没把兵带出桃州。

从那时起，借着山高皇帝远、桃州基础设施差、道路难行的地利，杨国龙从来不在元帅府与大明朝廷之间选边站，每一次陕西征召他动员军队，他就借着朝廷征兵为借口，向周围的部落、土长官大肆购买兵马田地，动员兵马。

但动员之后军队永远都走不出桃河。

在那时候，卓尼土司领的土地政策还是三种，分别为兵马田、衙门田、香火田。

其中耕种兵马田的属民粮税并不高，以户为单位，每年每户交粮一斗、草一车，每个村庄上交生猪一头，但每户都要承担兵役。

衙门田分为两种，一种分给属民，纳粮也是一样比例，要承担土司衙门的劳役和杂役，但不承担兵役。另一种赐给土司宗亲或头人，属于小封建主，各自收各自的税。

香火田则是寺院的私产

凭借购买兵马田、联姻、出兵、战争等手段，卓尼土司的地盘越来越大、土司兵越来越多，可他们不是在修路、就是在架桥，后来又修了水洞、城垣、隘口、堤岸，翻新杨国龙爷爷杨臻修的卓尼围城。

直到今年战乱再起，着泥寨的土兵实在是修无可修，又修了一座格萨尔王殿，里边供奉的塑像是关老爷，属于是卓尼土司领汉藏结合的新建筑流派。

他的领地向西，与元帅府在八角城的陈土司隔山相望；向东一直顶到岷州卫；北方跟元帅府的临桃旅驻军隔山相持；东南则直接与松潘的土长官领地接壤。

但地盘扩大又不可避免地让杨土司领地遭受更大的冲

击。

首先是宗教上，他们信奉了几百年萨迦派，但康宁府