鲜，故而一时语顿无法接话。

“先贤留言著书，曾说过，穷**计富长良心，咱家大王起于寒微，朝不保夕衣食具无，连活着都是一种常人难以想象的困难，彼时彼刻我等为人臣者可感同身受否？

而今大王坐拥三省、带甲精兵近十万之数，已是兵精粮足有雄吞天下之势，可还会为了一个杂粮窝头，行鸡鸣狗盗苟且之事？

天下碌碌苍生，有先良而后恶，亦有先恶而后良，因势利导非人心所以然，不可贸然下定语，如此，徒遭笑而。

官府之责，在于教导百姓存公德去私欲，赏善而罚恶，这便得有天下大同，若成大同之世，因势利导之下则百姓具皆为小康之民。这才是一个良性的国家、一个良性的天下。

这一点大王可比我等看得通透许多，所以大王为了能使天下亿万黎庶都过上这般好日子，才选择举兵起事推翻伪宋，其理想抱负之崇高远大，非我等庸碌之人可以度量，虽有恶举却存善心，罪孽抗于身，化恩泽撒于百姓。”

魏禀坤张口结舌，良久面向耿百顺拱手作揖。

“耿阁老教诲的极是，然魏某还有一点不明。”

“但说无妨。”

“既然阁老说富长良心，赵恒乃伪宋之君，天下共主，其权势财富皆为世间之首，缘何还要默许这天下人分五等、盘剥孱弱呢。”

这个问题算是把耿百顺问住了，想了想也只能粗浅的回应一句。

“其为无道昏君耳。”

“咸宁新政、七戒十条也是无道之举吗？”

魏禀坤显然是有不同意见：“这些可都是良政、仁政，既有富强国家之策，又有安民爱民之政，早年王钧于西蜀叛乱，赵恒连发三道诏令约束平叛之军不可伤害无辜，降罪三等，免除赋税，这些也是无道之举？

故魏某私以为，赵恒非无道之君，皆因地方之错，变良政为苛政，是