，那就不是繁荣了。

而是高度的繁荣！

从现代穿越过来的骆永胜只在那些一线和省会城市见到过所谓带有‘男陪’的会所，可从来没有在任何一家县城或一般市区里听说过。

东京眼下存在所谓的蜂巢，某种意义来说，他已经比一千年后的现代一般化县城、市区要繁荣了。

这是多么令人震惊的发现。

生活在这座城市中的人，无论男女，都已经开始追求除了生存之外的更高层级的享受了。

那便是满足欲望的享受！

说的雅致点，叫做追求幸福。

吃了上顿愁下顿，活了今天盼明天的人可不会去追求这种缥缈的需要。

任何人都有追求幸福的权力，哪怕是对现代人而言的古代人。

他们正在生活的时代并不是历史而是正当下。

所以不需要严肃，也不应该严肃。

不到白矾楼，白来东京城；不到东京城，白来大宋朝。

一日游记除了让骆永胜大开眼界之余，更多的便是真切的对这一时代或者说对历史有了新的感悟。

古人是活生生的人，他们合力缔造出来的时代也是一个有血有肉的时代，是一个跟现代本身没有任何区别的时代，所谓的区别仅仅是科技生产力的区别，而绝非人心的区别。

侯三、黄四通、陈礼、章炎这些人有哪个跟朴素两个字沾边？

逛蜂巢的东京妇人有哪一个跟贞洁沾边？

白矾楼里卖肉的和尚有哪一个跟慈眉善目沾边？

不是骆永胜在批评这些人丑恶，而恰是说明这些人是一个真正的人，生活在红尘中，做着红尘的俗事，顺应人性、合天道轮回。

善恶都是他，善恶组成他。

吃完饭后的骆永胜在客栈的厢房中陷入了沉思，他必须要沉思且认真的从头梳理自