王诩先师的，嘴角扬起了一丝苦笑。自己连情绪都控制不住，又怎么能对抗未来的种种阴邪？

楚逸芊只觉得深深的无力感，脑海中突然浮现了书中的《权篇》中有云：“人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也。言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也。故介虫之捍也，必以坚厚；螫虫之动也，必以毒螫。故禽兽知用其所长，而谈者知用其所用也。”

《捭阖策》自己日夜研读，却还未入门。这倒是也正常，这本书纵横精妙，若是背下来就能理解，那世间很多人都可以飞升做神仙了。如今因为情绪异动能想起书中经典，或许还有一些机会？

楚逸芊摇了摇头，似乎想把纷乱的思绪摇出去，转身回房。

打开匣中的《捭阖策》她决定今日起先不看其他的篇章，只研读《权篇》

说者，说之也；说之者，资之也，饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。难言者，却论也；却论者，钓几也。佞言者，谄而于忠：谀言者，博而于智；平言者，决而于勇；戚言者，权而于信；静言者，反而于胜。先意承欲者，谄也；繁种文辞者，博也；策选进谋者，权也。纵舍不疑者，决也；先分不足而窒非者，反也。

故口者机关也，所以关闭情意也。耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。故曰：“参调而应，利道而动。”故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，观要得理。故无目者，不可示以五色，无耳者，不可告以五音。故不可以往者，无所开之也；不可以来者，无所受之也。物有不通者，故不事也。古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。

人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短，而用愚