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第两百一十章 人文规则之喝热水(2 / 4)

,希腊诸邦统治者为了施政的合法性,都会去阿波罗神庙求取签谕。

然后通过统治者对“签谕”的解释权,执行自己的意识。

抛开人类利用信仰的诡诈心思,在真实教会设立德尔斐神谕,对宁修远来说绝对利大于弊。

首先,这必将强化“君权神授”思维,强化真实教会的统治权;

其次,这等于将合法统治权,牢牢握于手中;

最后,德尔斐神谕也能形成信仰和政质的符号,有利于信仰锚定。

至于此举会不会造成事事躬亲?反而外行管内行?

这点也容易解决。

宁修远要的仅仅是一个流程,诸族的求签也仅仅是走个过场,所获签谕皆是模棱两可的答案,决策权还在诸族手里。

但别小看这个流程,不用时,它就是个过程。用到时,它就是个大杀器!

“如此一来,德尔斐神谕将会形成一个文化符号,一个高度统一的意识形态。”

“德尔斐神谕正好也能作为我的文明奇观!”

想通这个关窍,宁修远心中豁然开朗。

王国制度有了决策,下面便是扭曲或创造人文规则。

关于这一点,其实宁修远什么都不做,一个王国的形成,也必然会因此碰撞出新的人文规则。

不过,为了保险起见,宁修远还是决定推广一个人文规则。

——喝热水。

这段时间,在沃米部落的所见所闻,说实话,真的令宁修远大开眼界。

沃米人的生活方式,可以说完全迥异于人类。

它们不洗澡,吃生肉,几乎不喝水,过着茹毛饮血的原始人生活。

它们最喜欢的食物,乃是将动物内脏塞进野兽胃袋中发酵腐烂个两三年,然后直接吸食腐烂的流质物,或者当做肉酱涂抹在其他食物上。【注1】

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