什么东西。

譬如说，假设此刻你站在山岗上，就问你看得到脚下的树吗，是什么树，有几棵；当你走下山岗时，有只动物从你眼前经过，就问你是什么动物；或者在路的前方有一堵墙挡住去路，就问你墙有多高；又或者你手边有一个陶瓶，就问你这瓶子漂亮吗，或是否破裂了，诸如此类的问题。逐一回答这些问题后，就可以拼出一个故事，根据这个故事，即可进行心理分析。

古井教授拿到我们住所来的这篇不可思议的文章，在我看来一定也属于这类文章。虽然御手洗按他的一流思维模式对这篇文章做了解释，但我不知道这样的解释有多大的可信度。即使听过他的解释之后，我仍然认为这篇文章描写了一个不可理喻的噩梦。也可以说御手洗那种冷静而富于逻辑性的分析，完全被这篇文章压倒性的幻想吞没了。

所以，这回我倒倾向古井教授的立场。正如教授所说，御手洗是为反对而反对，进行空洞的抵抗。例如，昨晚两人所遗漏的情节：急救医院变成了木板屋，里面的医生对陶太完全视而不见。这除了是梦中的情景，不可能做出其他解释。

其实御手洗本人也非常明白这一点，所以把自己的分析称之为“游戏”。他硬是要玩一个把幻想变成现实的游戏，仿佛成了向弗洛伊德和荣格挑战的唐吉诃德。

我读了几遍这篇文章，电车正好到达镰仓站。一上月台，和煦的春风迎面吹来。远处的屋顶周围和眼前建筑的影子里，处处可见樱花盛开，像粉红色的云。

从这里必须再搭江之电电车，但我不知道在哪一站下车。文中写着稻村崎，应该在那站下吗？我心中完全没有把握。而且那栋公寓大楼附近好像是没有车站的。不管怎样，我还是以稻村崎为目标吧，只要从车窗里看出去有类似那栋大楼的建筑物，我就下车。

文章对公寓大楼附近的景观有较详细的描写，大楼前面是国道，国道前面就是海