卫铿此时已经通过村子布局确定情况：这种岛国上的村庄，与大河流域农村是具有着文化差异的。

在中夏北方村庄的集体记忆中，乡社，往往是停留在打谷场上，亦或是大社树下。

村里老人们宣布大事，亦或是执行族规，是在开阔地带。哪怕也同样是愚昧无知，也是敞开天窗说亮话，否则无法服众。

但是曰列岛的村庄内没有这个场地，村内事情商议全部是在村长的大房子内。

村庄内各家各户当家人在榻榻米上跪坐，围成一圈进行商议。——这种幕内进行商议的文化特色，在曰列岛上形成了一种独特的幕后政治。

由于只是少数人商议，其他人事后直接服从少数当家汉。所以同样是封建愚昧，更难被新兴力量冲击。

相较而言，同样是村里的老人会需要面对的冲击是：华北的村外辽阔地带，田埂上七八个年轻人，斩鸡头拜把子的习惯。

在大方面上来说，在中夏北方大地上，哪怕守旧派垄断了大城市所有发达地区，新兴力量也能绕过老成的守旧思想，对中下层进行组织和动员。

而在曰本想要这么做，就必须深入村庄，把一个个村里老人给批臭了不可。

卫铿呢，先是将拓人指认的几个小伙伴招过来，一手罐头，一手连环画，进行了有限的教育工作，形成了一个村里青年们共识。如此准备后，再让拓人准备对村里陋习的控诉。

当拓人鼓起勇气站在货物集装箱上，面对下方黑压压的一片与自己不通气的人时。

卫铿这个中人之姿进行了换位代入环境，在强大的思维模拟下预先地带入了环境，发觉这对“社恐症”极不友好。

演讲必须要有台下的人帮腔，演讲不是纯靠着口才，这是一种有组织的行为。

卫铿备注：“资本时代最大的谎言，就是将‘口才’美化成一种能力。但