道。

人心向背，倒是秦灭的第一个根本原因了。

接下来还有，他喝了一杯茶，放空了心思，继续的看了下去。

总之，上篇写的是秦收服六国的原因，也有秦灭亡的根本因素，就是这个仁义不施。

林玄觉得有些好笑的一点是，这篇文章虽然是论述秦的过失，但，却像是个劝谏君王的大儒。

因为只有那些儒生，才会天天把仁义二字挂在嘴边，来给君主灌输仁义的思想。

这就是人们常说的“满口的仁义道德。”

但是，在封建时代，真的就是这样的。

历代的大儒，都是如此。

在提醒君主施行人证治国的同时，还有着自己的一点私心。

君王仁义了，名垂青史，那么，他们作为臣子，也会跟着一同记载下来。

就连后世的很多大臣还自比管仲乐毅，这就是名臣，人人瞻仰。

中篇讲的就多了。

就更具体一点了。

讲的是秦二世的行径。

“二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。”

这是二世的无道之处。

这一次的总结，比前面的要深刻一些。

“故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。”

说古代的圣王们，能够知道怎样治国养民的办法，就是使得他们安定，这样，即便是有人起义，也没有人能够响应。

这就是和现代对于旧朝的观点差不多。

你要让老百姓吃饱饭，自己安定富足，这样，即便是有人要造反