可能也就比河南略少。

但人家还有二十亩种牧草的田，喂养了二十头大牲畜，每年都产奶。牲畜宰杀后，还有肉、皮、角之类的收成。

裴迪是搞财税的，对这些事情特别敏感，算了算后大是羡慕。

幸好树德起步太差了！

夏绥银宥只有十余万汉民，对比汴宋亳颍的户口，十分之一都不到。树德忙活这么多年，也就为了弥补双方起步时的差距。

但现在他的地盘大多了，就又是另外一回事了。也好在这三圃制没法什么地方都推广，渭北、华州、河中等人口稠密的大镇，他就没法这么玩，不然还真是麻烦了。

“敬司马，河南可能效仿？”裴迪追问道。

“难。”敬翔叹了口气，道：“宣武二十州，也就洛、汝、孟、怀四州可试试。其余诸州，户口不少，地皆有主，又乏牲畜，难以推广。”

“可惜了。”裴迪砸了咂嘴，非常惋惜：“树德光此一事，在古时便可称圣了吧？对天下百姓，功德大焉。”

敬翔沉默不言，李振、韦肇都把目光转向裴迪，齐齐瞪了他一眼。

“失言，失言！”裴迪哈哈一笑，尴尬掩饰道：“树德品行太差，淫辱妇人。对天下百姓有恩德又何足道哉，品行不正，做再多亦是无用。”

对一些方正士人来说，个人品德方面的要求确实比较高。你哪怕立下滔天之功，于国于民有突出贡献，但只要私德不行，特别是最严重的下三路的私德，那你这人就不行，功劳算个屁。而只要私德好，哪怕没有任何建树，百姓在你治下生活困难，那也是正人君子，被人称颂。

说到底，他们和百姓不是一路人。他们就像是看客，百姓疾苦与我何干？我只看你这人品德好不好，值不值得交往，符不符合我的价值观。

当然此时这种情况还不严重，若理学教条化以后，邵树德这类人发迹就要更