关头，只要勘破迷障，就能修成正果，而正果将成未成之时，必有魔头降临，坏人道行。

他在意识到权力的好处，并心生渴望之时，一下子就被魔头察觉，趁虚而入，令其仿佛仿佛看得见他未来成了大赵的国师、活佛，然后成为佛教领袖，在世佛陀，能够号今天下僧人，自号“佛王”……

于是，他彻底被魔头俘获，抛下过去种种修炼基础，尽情追名逐利，夺权寻乐，为了巴结蔡太师等权臣，甚至不惜为非作歹，助纣为虐。

至于一恼上人，则是学佛学岔了道。

他念佛已久，无甚进境，但一直都苦心坚意，企求有日真能得入毗卢圣海，佛我无二。

有一日，他读到许多悖谬佛经，言语近似荒唐至极的典籍，比如其中就有大德高僧曾说：“释迦初诞，一手指天，周行七步，目顾四方云：‘天上天下，唯我独尊’。老僧当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。”

一恼初看此时弄不明白是什么意思，哪有学佛之人如此怠慢佛祖的？

但他并没有去找寻名师解答疑问，而是自己参悟其中道理，终于给他悟到“万事皆空，连佛亦空”的道理，遂后肆意解说佛门经典真意，胡作妄为，见皇帝崇尚道教，他就束发成了道人，得了封号，故意胡作非为，作尽暗箭伤人、栽赃嫁祸、卑鄙淫邪的事，又全都赖在道门头上。

如果站在一个旁观者的角度来看这三位前大师，就会发现前两位是在突破最重要的修行关头时被魔头所趁，还算情有可原，而后一位则是自作自受。

但凡他找一个名师接受指点，或者将相关经典多看几遍，就会发现人家大德高僧是站在很高的境界指点后来人修行要先“有”后“无”。

——先有相，再破相，后无相，方才可尽去执着障碍，圆融无碍。

可这一恼却自行脑补，未有便无，结果只有破坏毁灭，最终入