神魂都染上了淡淡的禅意。得益于本身的七劫鬼仙境界，在短短时间之内，楚牧便是将这《过去弥陀经》入了门，并且快速精进。

这神魂鬼仙之道，境界到了，便可水到渠成，只因神魂本身就是最具可塑性，最通变化的。当然，前提是莫要被功法的立意给影响了心神，当真成了佛。

神魂周遭渐渐浮现出无数赤金色的光圈，一个又一个金色的人影在光圈中发出梵音禅唱，一条金色的河流随着光圈流转浮现在神魂周边，绕体流动。

在这长河之中，梦神机的千年时光闪烁而过，他的过去通通浮现在河流之中，经过光圈不断的梳理。

“这······这是······”

如来袈裟的意念出现明显的惊怒，他“看”向重重光圈和金色河流，意念波澜起伏，“这是元因道果！”

那无数的光圈和人影重叠，金色河流再度融入体内，一种无形的圆满充盈在心。

尽管还未完全成形，但这无疑便是元因道果，属于阳神强者元的道果。而这一道果的出现，无疑是代表着如来袈裟有了新的主人。

而这，无疑是没法被如来袈裟的性灵所接受的。

就看它这惊怒的意念波动，就知道它有多不想拥有主人了。

大禅寺立派以来，不说能人辈出，但终归是不缺少天才的，可是历代以来无人能得到如来袈裟的承认，便是天才如印月，也只是身披袈裟，而无法掌控袈裟。

之所以如此，除了如来袈裟的性灵化作了那球体坐镇于此以外，还因为他们都没能得到性灵的承认。

这件袈裟，拒绝拥有主人。

铭刻于袈裟之上的“摩诃金刚般若波罗蜜多”之道是欲要通达彼岸的道念，因此影响，这袈裟产生的性灵也是渴求超脱，不欲被人掌握的。

也就是说，这如来袈裟的性灵是天生的反骨仔，没的主人。它