鸟实体，照顾爱衣，因为姑获鸟是极其擅长照顾孩子的妖怪。”

不过说到底，这只是秦明的猜测，妖怪到底有没有实体，谁也不知道，但至少就目前看来，他遇到的妖怪统统没有实体，唯一的姑获鸟，是借助面具化形。

“后来爱衣不知道为什么受了伤，死了，姑获鸟觉得自己没有尽到照顾孩子的责任，内疚，精神就有些混乱，开始恢复本性掠走孩子，同时多了一项“埋葬死去的孩子”，试图通过这种方式，来减轻自己的罪恶感。”

报复式的补偿行为很常见，比如白天为了减肥少吃一顿，晚上饿的要死疯狂吃回来胖三斤，放在有着“看护孩子”执念的姑获鸟身上，更有可能发生。

秦明记得，那天在火里救姑获鸟的时候，不止是发生了大火，还有昏迷的阿银。

就是三菱屋岩崎弥太郎的女儿。

阿银的年纪大概和以津真天差不多，少女加火灾，也正是这样类似明历大火的事件，才让姑获鸟又一阵精神错乱。

这么容易精神错乱，会不会和面具有关？

秦明摇摇头，还是先将推理所得整理一下。

玉藻前被封印前，将爱衣交给姑获鸟抚养，明历三年，爱衣受伤又因见死不救而死亡，化作以津真天，玉藻前愤而放火焚烧整个江户，此后姑获鸟开始自我补偿，掠夺孩子。

秦明大致明白了来龙去脉，但是....还是有几个问题。

第一个，是爱衣的状态。

“如果爱衣是完全的妖怪，理当也没有实体，可她能够穿和服，能够在街上行走，甚至和常人交流，说明是有实体的。”

“她没有戴面具。”

“那么....半人半妖。”

玉藻前在传说中，大多以美女的形象出现，通过美色惑人，如果真的和人类进展到最后一步，留下的子嗣，肯定是半人半妖。