致历史上很多事件都会被披上道德的外衣，说的都是仁义道德的话术，但他能透过这些表面去看本质，多数时候本质还是利害的算计。

像曹操，魏国灭亡之后晋朝的士人就开始骂他了，骂曹操并不是《三国演义》开的头，早在骂了。

可曹操的作为在历史上有他那样成就的很多，比他好的不少，比他差的也很多，不算突出。称帝的是他儿子曹丕，他到死没称帝，孙权、刘备是称帝了的，为什么后来晋朝开始士人都盯着他一个骂？

说白了，曹操唯才是举，曹丕九品中正制。曹操唯才是举断了士族之家垄断仕途的路，曹丕九品中正制保证士族世世代代垄断官场，那后来的那些世家大族占据主要的士人当然要盯着曹操骂，而放过称帝的曹丕。

到底还是利害算计，曹操唯才是举损害了士族的根本利益嘛，偏偏骂起来还是要从道德品质出发，披着仁义道德的外衣去批判。

所以史从云当然不会信读书人的鬼话，相反他看得比较透彻，魏仁浦身为枢密使，一直是他的上司，这人的能力他是看在眼里的。

魏仁浦不是正规科举出身，但能力绝对是当朝顶尖那批人，和他搞好关系很有好处。

回到府中之后，也到了吃饭时间，史从云让人准备了羊肉和美酒，一面烤肉一面喝酒，一边和两人畅谈。

说着说着，就从当朝局势，说到过去，说到未来，谈天论地，纵论古今。

最后又说回答燕云十六州，两人都有收回燕云十六州的意愿，但远没有后来那么迫切，因为汉、唐故事在前，大家都没觉得如何。

“早则十几年，长则几十年，十六州之地必再归中原所有。”魏仁浦一面喝酒一面到。

王朴也认同的点头，“取十六州为北方屏障是必也之事，不过当下不能急，当先以南方为重。”

“若有辽国不备，或许可以，老夫听闻