天波旬、蒋子文和姜尚的大道冲击最多受一点道伤，身体根本不会有问题。

当然，绝大多数修士宁愿肉身成粉，也不愿意受到道伤。

因为要治疗道伤，唯一的办法就是领悟相应的大道。

这对其他人来说是千难万难的。

可是对已经入门了混沌大道的颜开来说，道伤根本不是个事。

何况他目前受到的道伤还是已经有所领悟的大道，就算是先前一直不明白的姜尚的大道，现在也有了一些门路。

姜尚的大道领域虽然平和，可是他的大道本源却是兵道。

虽然是第一次接触，可是华夏之心中却有《六韬》的详细记载。

《六韬》又称《太公六韬》，是华夏古代的一部著名的兵书，分别以文、武、龙、虎、豹、犬为标题，各为一卷，共六十一篇，近二万字。

《文韬》内分《文师》《盈虚》《国务》《大礼》《明傅》《六守》《守土》《守国》《上贤》《举贤》《赏罚》《兵道》十二篇，主要论述作战前如何充实国家的实力，在物质上和精神上作好战争准备。如对内先要富国强民，对人民进行教育训练，使之万众一心，同仇敌忾；对外要掌握敌方的情况，注意保守自己的秘密，这样才能立于不败之地。

《武韬》内分《发启》《文启》《文伐》《顺启》《三疑》五篇，有的版本把“《兵道》”列于《三疑》前。主要论述取得政权及对敌斗争的策略，强调在作战前必须先对敌我双方的情况了如指掌，进行比较，以己之长克敌之短，才能制胜。

《龙韬》内分《王翼》《论将》《选将》《主将》《将威》《励军》《阴符》《阴书》《军势》《奇兵》《五音》《兵征》《农器》十三篇，主要论述军事指挥和兵力部署的艺术，指出在战争中要调动对方，选择将帅、严明纪律，然后确定如何发号令、通信息，还指出要注意天时地利、武