两部的步卒能与麹义的部曲死士相比较。

戏志才、荀彧有些微的不同意见，但共同的看法与荀攸一样，麹义的这八百死士确是少见。

荀贞说道：“兵法云：‘必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死’。麹义所部，可谓‘甘死’，阿邓、孟涂部亦如此耳。”对戏志才等人说道，“募的新兵正在操练，军纪、格斗、阵伍大略已教，我意再教之以义，导之以仁，使其能为‘义死’之军，卿等以为怎样？”

这是荀贞早就在想的一个问题，也是他早就想做的。

只是此前没有稳固的地盘，又战事不已，他没有空来施行自己的这个想法，现今地盘有了，精兵良将也挺足了，外无有严重的敌患之忧，内有较为充足的粮械得用，他认为，可以在练兵上稍微多放些时间了，因是，有意试着做做此事，看看能不能收到好的效果。

荀彧问道：“吾兄打算教之何义？导之何仁？”

“兵卒出於民家，方今战乱，民多死者，使兵能够感同身受，知道爱民，此我之欲导之仁也。有了此仁，再使兵卒知武者，止戈也，明白何以为战，战之为何，此我所欲教之义也。”

荀彧大表赞同，说道，“‘万人必死，横行乎天下’，如可得‘义死’者万众，民之幸也，天下不足定！”

在荀贞的理解，“义死”，其实也就是有信念，为理想、为信念而死。要想使出身贫寒，目不识丁，“思想觉悟”都不高，“小农意识”很强的新募之兵做到这一点，难度不是一般的大，荀贞打算从教兵卒识字做起，循序渐进，用一年、乃至几年的时间，争取能够“教与导”出千余、数千的“义死”之兵，——按目下的环境，受时代的局限，不可能把部曲全都教成，能教出几千人，荀贞就心满意足了，然后可以再用这几千人影响别的兵卒，扩大理念。

这件事能不能成，荀贞也无把握。