的学生。

“我刚进来时正听到你们有所争论，是在探讨哪个话题？”

查永浩道：

“你来得正好，我们刚讨论的事情与‘光华’学堂有关，大家各执一词。有人认为不应该开设女子班，有人认为普通百姓家的孩子读这么多书没有用，也有人赞同‘光华’学堂的模式，认为教育乃‘为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平’”

公西月默念了几遍“为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平”，越想越觉得这话其中很有深意，而且与现在的儒家思想有冲突与对立。

于是，公西月开口问道：“不知执此言者是何人？”

查永浩指着一个三十多岁、面容端肃的人，“是我的入室弟子张恒曲所说，他赞同你的教育理念，自愿担任了‘光华’学堂的经义课”。

公西月对着张恒曲行了一礼，“张先生，我刚才听你说的四句话很是有些意思在其中，不知可否详解一下。”

张恒曲回了公西月一礼，“侯爷感兴趣的话，我便细细道来。”

这一细说，足足花了半个时辰。

听了张恒曲的述说，公西月总结了一下内容。

第一句“为天地立心”。

这个天地之间的“心”，指的不是天子之心，而是指老百姓的思想和情感，把普通老百姓当成受教育的对象。

这样，才可以用“为”。

如果天地之间唯读书人有心，那就成了“做学问的人为做学问的人立心”或者“做学问的人为自己立心”，这就完全荒谬了。

第二句“为生民立命”。

安身立命，主要说的就是谋生的技能，包括种地、建筑、工程、手工、商业等。

那么，“为生民立命”就是要进行“技能的教育”，与自己的想法不谋而合。

第三