谈，想到什么就说什么。”

公西月应下。

“先生，我最大的疑惑就是一个国家的治理不知道到底应该用哪一种思想？”

见公西月开口就是问这个大题，查永浩也正了神色。

“从古至今，主要有三种治国思想，即人治、法制和无为而治，你个人更为推崇哪种呢？”

人治是至今为止被历代君王们奉为正统的思想，是“法治”的对称。

就是统治阶层以军事、经济、政治、法律、文化、伦理等物质与精神的手段，对占社会绝大多数的其他成员进行等级统治的社会体制。

法治是建立法律和制度，用法律和制度来治理国家。

无为而治主张君主要虚静无为、臣子百官进行分工，相互配合，由此实现国家的治理。

公西月曾经问辛湘玉，在她们那里治理国家用的是何种手段，辛湘玉说是法治，可公西月总觉得辛湘玉嘴中的法治用来治理大宇朝不一定完全行得通。

公西月想了想道：

“无矩不成方圆，我认为依靠法制来治理国家是根本，但又总觉得法治似乎也没有那么完美。”

查永浩颔首道：

“那你想像一下，一个只有法制的国家，将会是什么样子？”

公西月开始在脑中想像，好一会儿才道：“国家会井然有序，但人和人之间会变得很冷漠，甚至还会导致在不违法的情况下一切向利益看齐。”

查永浩道：

“那这样的一个国家是你想要的吗？”

“不，这不是我想要的国家。”公西月断然回答，“我想要老百姓安居乐业、其乐融融，而不是这般的冷漠和自私。”

停了一下，公西月问道：

“先生，你的意思是治国还是需要人治？”

查永浩摇摇头，“不，我认为法治是前提