皇甫华道：“唐玄宗后，道教大盛，乃至仙释兴隆，唐宋文人之吟咏天台者，更为此名山增色，宋南渡之后，士大夫图谋于江浙，其慕天台名胜而置冢于此者日众，加上大儒朱熹又以行部至台、学者浸淫其说，从者日众，一时遂有小‘邹鲁’之称……”

圣心点了点头，扫了南宫黛一眼。

南宫黛似仍不服，高扬着双眉道：“我听说于艺文一途，天台尤为荟萃之地。”

皇甫华道：“晋王右军休官之后，曾与东土人士尽山水之乐，尝与白云先生畅游天台，云裂尝写黄庭经于所居洞中，今在华顶尚留有右军墨池，唐李白曾于天宝初客游‘会稽’，与黄中英筠隐于剡中，亦作天台之游，在他的诗中有咏‘天台晓望’，及‘天台’诸诗，孟浩然因同于张子蓉为乐清尉，尝由温州泛海至台，有‘舟中晓望天台’及‘宿扪折观’诸诗，刘禹锡亦曾来游，儒学大师朱熹曾于淳熙九年来游天台，宋陆游亦有诵咏天台的诗句。”

南宫黛道：“释儒道如何？”

皇甫华道：“天台非若青城以道为胜，峨嵋以佛为胜，史传智僧得西天龙树之传，为第四世，司马承寿得陶隐居之传，亦第四世，智僧为‘天台’一宗，承寿则为‘正一’一派，其后，张业阳又为南宋仙派第一祖，此为天台道释的二大特色。”

南宫黛道：“晋孙绰的‘天台山赋，……”

皇甫华立即接着说道：“孙绰的‘天台山赋’极为有名，他在序中说：‘天台山者，盖山岳之神秀者也，深海则有方丈蓬莱，水陆则有四明天台，皆充圣之所游也，仙灵之所露也，未其峻之状，嘉释之美，穷山海之名盛，尽人物之壮丽矣……”

南宫黛容颜为之微动，没再说话没再问。

皇甫华却朗笑一声吟道：

“龙楼凤阙不肯住，

飞腾直欲天台去，

碧玉连环八面山，