中所谓缘，缘起无常。一切诸法，皆因种种因缘，和则成立，缘起而生。佛陀曰缘，又分十二支缘起，谓无明为行之缘，行为识之缘，乃至生为老死之缘，此有故彼有，此起故彼起，以明示生死相续之理，同时亦由此无则彼无，此灭则彼灭之理，断除无明，以证涅槃。此缘起之理，乃佛陀成道之证悟。有这缘起，就有这缘灭，施主可是因为因缘未了？”

老僧的话，我体会了半天，没有理解。我惭愧地一笑，“大师的话，我一知半解，不过我想，我的因缘了了，也就是你说的缘灭阶段了吧？”

老僧轻轻一笑，“施主啊，这佛法说起来的确深奥。看小施主的年龄，也是风花雪月的年纪，为何你面相中却有一丝苦郁？若为情字，终非他人可解。”

我笑了笑，“大师，我明白！我已经看开了，不过，你说我面相中有苦郁，那大师精通面相了？”

老僧说：“相由心生，无所谓懂与不懂，你的苦郁谁都看得出来！”

我一丝苦笑，“大师可懂五行？”

老僧说：“水木金火土，施主如何问起五行？”

我说：“我也懂一点！大师可知五行相克，如何解得？”

老僧微微一笑，“解不得。”

我眉头一皱，“怎么解不得？相克即可相生，只要找到这个桥梁，就可解得。”

老僧说：“水火自古不相容，施主所谓相生，可是如同火烧水壶中的水。即便如此，水开则水伤，壶漏则火伤，何来解得？施主所谓解得，也只是暂时解得，日子久了，终究还是相克。”

我盯着老僧，“大师，火旺我降火，水盛我降水，何来解不得？”

老僧说：“呵呵，老僧年迈了，多不得这些精力，也弄不来这杀降之法。只是施主，这本是自然大一统的缘由，为何违天命，强行改命？一旦失去平衡，这伤即是违命之伤，又何苦呢？”