步完善了成吉思汗的祭祀，并在都城哈拉和林建立了成吉思汗祭祀宫帐。

但是也有人说：成吉思汗逝世的第二年，他的第三个儿子窝阔台继承汗位，并举行了为期天的盛大祭祀，挑选出4名出身于贵族、大臣家庭的美女，“用珠玉、首饰、美袍打扮，穿上贵重衣服，与良马一道，被打发去陪伴成吉思汗之灵。”

将成吉思汗的灵柩、生前用品和夫人们的灵柩安置于座白色的蒙古包之中，称为“白室”，蒙语称之为“鄂尔多斯”，即“宫帐群”之意。在成吉思汗的功臣、战将的子孙中，选出户，专司管理“白室”和祭祀事宜，世代相传，称为“达尔扈特”，意为“神圣的人”或“自由的人”。达尔扈特在蒙古人中的地位十分特殊，他们不纳捐税、不服徭役、不任官职、不当兵，也不隶属于蒙古各部、旗，只由济农管辖。郡王旗境内的巴音昌霍格河畔被列为大禁地，除了祭祀人员，任何外人不得靠近一步。

时至今日，达尔扈特仍在进行着延续了七百多年的成吉思汗祭祀，这已经形成了民族特色的文化现象。

忽必烈建立元朝后，在上都建立了成吉思汗祭祀灵宫，称为“朱剌斡尔朵”。忽必烈在元大都建立祭祀成吉思汗等祖宗的太庙，并钦定祭祀制度，同时，忽必烈还钦定了成吉思汗四时大典，每年率黄金家族成员从大都专程到上都西北郊的祖宗祭祀宫举行盛大的祭奠。

后来重建万户制，将全体蒙古划为个万户，并将分散的成吉思汗白宫集中在鄂尔多斯万户，重新规范了祭祀制度。鄂尔多斯万户额林臣，将白宫迁至黄河南岸的伊克昭。至此成吉思汗白宫及旗徽等奉祀之神，全部集中在鄂尔多斯。再后来就到了清朝，清朝在鄂尔多斯实行盟旗制，额林臣被封为多罗郡王。额林臣于是把成吉思汗白宫迁往自己的封地，郡王旗境内的巴音昌霍格河畔，并将这个地方改名为“伊金霍洛”，意为“圣祖之灵的禁地”或“圣祖的院