“烧戒疤”即是用香火在和尚头顶上灼出几块疤痕，俗称“烫香洞”，是由我国独创的。据称始于南朝梁武帝萧衍，其人贪恋世间权位与尊荣，同时又执著地追求出世间的解脱，曾三次“舍身”出家同泰寺，人称“菩萨皇帝”。太清元年，梁武帝大赦天下死囚，令其皈依佛门，但又担心他们心口不一，入寺不能安分守已，会重返社会“犯罪”，于是便借鉴古代黔刑范例，在被释死囚头上烧戒疤，以资识别，开创了中国佛教徒烧戒之始，从此，自南朝以后，“烧戒疤”便成为了入佛门苦修的开始和世人识别出家人的标识。

而此刻，这位端坐于蒲团之上的新任风陵寺住持了空和尚，脑瓜顶又光又亮，非但见不到一粒疤痕，甚至连一根头发茬也没有，犹如镜面一般。

“真的哦，老师父的头顶光光的，我记得一渡法师可是有戒疤的。”郭镇长上前看了看，不解的说道。

“不错，据闻中国佛协曾经想要废除和尚‘烧戒疤’这一陋习，不过至今还未施行。”费道长也是满腹的疑惑。

“心中有疤，头顶有疤，心中无疤，头顶无疤。”老僧缓缓说道。

有富此时插话道：“其实和尚头顶有没有戒疤也是无所谓的，就像过去女人们个个要缠足一样，都是封建社会统治阶级愚弄老百姓的手段而已。”

虚风此刻心中盘算着，这个老和尚烧不烧戒疤本是无所谓的小事，关键是他说贾道长并未来过风陵寺，这点令人怀疑，自己在潼关偷听到的谈话，以及船老大的证实，目标都指向了这里……

“了空大师，您确认我要寻找的人没有来过么？”虚风再次的问道。

“老衲已经说过，此前并未有过。”老僧回答。

“那么，此后呢？”虚风思维敏锐，抓住老僧言语上的不严谨之处，穷追不舍。

“老衲不知。”了空老僧淡淡道。

“大师