屋里的四个人一致保持着无言的沉默，最新拼好的图画，是一排整整齐齐的佛龛，一共有十个，每一个里面都有一尊盘膝打坐的佛像。

“佛龛？也在水下？”我并没感到太过惊讶，毕竟在龙门石窟、敦煌莫高窟等等旅游胜地见过很多同样的东西，至于水下佛龛，四川乐山大佛和泰国暹罗神像附近的水域里也早就出现过。

萧可冷握着铅笔在面前的白纸上写着什么，不时地扭头望着那些佛龛沉思。

大亨手里握着电话，一直都没来得及拨号，他被满屋的图画弄糊涂了，不停地轻轻叹气。

“还缺一部分特写，隔这么远，看不出佛龛里供奉的是什么——”邵白轻抚着那些画，指着其中一张，犹豫不决地问：“大家看，这尊佛像腰带上挎着的，是不是一柄倭刀？”

倭刀，不过是日本武士刀的一个分类，是十九世纪末、二十世纪初的日本海盗们惯用的武器。海盗被称为倭寇，他们佩带的长刀就被叫做“倭刀”。

“对，是一柄倭刀。”张百森肯定地回答。

“我只是觉得，日本佛教典籍中，并没有随身带刀的神像，那么这些海底佛龛里供奉的，会不会是某个异教宗派的神像？”邵白又在挠头，乱糟糟的头发上，不停地有灰白的头皮屑落下来。

各国佛教历经几百年甚至几千年发展到今天，本国民众尊奉的佛像、经文、神佛故事都已经相对固定下来，如果再有人添加新的宗教进来，肯定会被民众排斥为“邪教、异端”。

如果不是具有重要意义的佛像，恐怕没有人会把它们藏在极深的水底，而谷野神秀的身份也越发扑朔迷离起来。

我捡起邵白指着的那张画，仔细看了几遍，觉得关宝铃的铅笔线条似乎是在刻意突出那柄刀的形像。又一次，萧可冷跟我心意相通，把手中的纸递过来，上面是一柄放大了的武士刀，刀柄约有四十厘米，占去了总长度的