内心有些微微不喜乌云仙的优柔寡断，成大事者，怎么能只看到坏处，不看看收益多大？

但既然自家师弟都这样说了，多宝如来勉为其难的说道：“既然如此，我们就在须弥山试一试这佛经的效果如何吧。”

说干就干，两位佛教佛祖挑选信徒尝试这佛经效果，却也发现了其中的弊端。

这《度人经》对修士没有效果，但对凡俗之人效果格外好，只要修行诵读这偏佛经，任何人都会彻底皈依佛门，成为西方佛教的忠实信徒，为西方佛门提供精纯的香火愿力。

但短则三年，长则五年，这些信徒就会逐渐丧失‘真我’、‘本我’，成为只会念经诵佛的傀儡，再也不存在生灵的意识，几近死亡。

到了那个时候，这些信徒就仿佛烧干净了的蜡烛，唯剩残渣，再也没有半点价值，也不能继续提供香火愿力。

不包含‘意念’的香火，自然称不上愿力。

这页《度人经》，就仿佛是强行渡人进入佛门，然后迅速榨干所有价值，然后弃之不顾。

如果操划得当，凭这页佛经短时间内能将西方佛门的气运、实力陡然拔高千倍万倍，不过独肥西方佛门，那些信徒的下场可就不怎么好了。

多宝如来同乌云仙互视一眼，乌云仙苦笑道：“师兄，这佛经有问题啊，短时间看似有天大的好处，实际上却会动摇西方佛门的根基，对长期发展颇为不利。”

这话着实不假，但多宝如来为什么要在乎西方佛门的长期发展？

他在封神量劫的时候就能舍弃整个截教，现如今，他为何不敢葬送西方佛门？

该怎么做，主要看利益关系！

在多宝如来看来，只要利益足够，他才不在乎别人的生死，更不会在乎什么西方佛门。

如果在诸位圣人脱困归来之前，他还不能证得混元道果，这西方佛门必定会是接引圣人