命。同理，清末的官军，无论绿营还是八旗，薪俸都很低，有的拖家带口的士兵实在维持不了生计，只能兼点小生意，有的甚至业余去打短工，从这个方面来说，你还真不能对他们要求太高。

曾国藩不是一个书呆子，他照着戚继光的办法，在湘军里实行了厚饷制度。湘军勇丁大多来自于青壮农民，没有家室之累，而他们拿到的饷银则是在家种田的三四倍，生活上自然没有什么问题。

曾国藩犯难的地方在于，湘军作为团练武装，并非正规军，政府不提供军饷，只能由士绅捐募。捐募这玩意，就跟和尚化缘一样，有一搭没一搭，遇到一时化不到可怎么办？

曾国藩绞尽脑汁设计了一招，他先发一半饷银，到被遣散或请假回家时再一起发，当然了，你要是自己跑掉，另一半就没有了。此招一出，除非出手赶，谁也不甘心留下一半饷银就走人。

对戚氏练兵法，曾国藩是既有继承又有创新，其中一个重要方面就是加入了精神训练。

在绿营八旗中，武官们的收入比士兵高，但又远远比不上文官，于是只能靠山吃山，靠水吃水，他们在军队里面吃空额、克扣兵饷，在社会上则直接进行勒索和受贿。这一点，就连关天培指挥下的广东水师都概莫能外，鸦片战争前照样接受鸦片商私下送给他们的“陋规”，所以林则徐曾为此再三叹息，说：“虽诸葛武侯来，亦只是束手无策。”

在曾国藩数年以来所观察过的军营之中，自守备以上的军官，几乎没有一个是清白的，皆“丧尽天良”。曾国藩对此痛恨无比，为了转变这种风气，他搬出了倭仁老师的法宝。

在湘军营官中，有一半以上都是富有“忠义血性”的湘籍儒生。理学中忠君报国的思想和精神，使得这些人们印象中手无缚鸡之力的读书人爆发出了超常的勇气，在打仗时他们能够奋不顾身，舍生忘死，不打仗时还能在军营中探讨钻研学问，甚至著书