中将败下阵来。

贺知舟的这个‘白马非马’之论，只有少数人能够理解，大多数人都会被问的哑口无言，无言以对，甚至连其中的逻辑关系都理解不了，更谈不上与之对论。

此时，楚逸意识到自己掉进了一个逻辑陷阱。

用现代哲学知识来说，这“白马非马”就是典型的形而上学的东西。

马是共性或者一般，白马是个性货个别。这个逻辑陷阱就是贺知舟通过一系列的模糊言语割裂了共性与个性的关系。

更切确的说，贺知舟以诡辩的方式将“马”的外延与“白马”内涵割裂开来，从而得出‘白马非马’这样的论断，却又让你无懈可击。

此时的楚逸，陷入了绝境。他知道，如果不跳出贺知舟的逻辑陷阱，那么这场比试，他必输无疑。

但是，逻辑陷阱是虚的，很难找到一个具体有形的抓手而让自己上岸。

怎么办？

时间在流逝，楚逸的眉头越皱越深，而贺知舟云淡风轻，心中早已胜券在握。

不知为何，楚逸突然抬起来，望向高高在上的李世洵，紧皱的眉头缓缓舒展开来。

因为，他找到一个可以击溃‘白马非马’的利器。

如果就事论事，‘白马非马’不过是一个辩题而已。但深究起来，却有非常强大的破坏力量。

“先生，晚生以为，‘白马非马’之道是在诋毁圣人之道。”

此言一出，震惊四座。

贺知舟脸色大变，厉声道：“竖子休得胡言！”

楚逸不以为然，目光扫过百官重臣，朗声道：“诸位大人试想，假若‘白马非马’之说成立，那么‘圣人非圣’、‘君王非王’之说自然成立。那也就是说，天下万物即可求其是，亦可求其非。如果真是如此，那么，家可以不是家，国可以不是国，君可以不是君，民可以不是民。”