前繁华，以及行政机能日益崩溃使得明朝逐渐从大政府退化成小政府，进而失去了对言论的控制。

以至于，言论竟然出现了前所未有的自由。

官员们在朝堂上骂人，下野后，就开始著书立传讽刺朝政。

儒家在明末其实已经走入死胡同了，它没有解决饥荒，不能解决战争，更不能解决日渐扩大的财富差距，最后，连朝廷的财务危机，也束手无策。

许多知识分子，已经开始对儒家有反思，对君主专制有反思。

例如正统历史上，顾炎武、黄宗羲、王夫之，这三个人都算是君主立宪派。

黄宗羲是继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”的民主思想，经济上主张“工商皆本”。

自从秦始皇统一中国，建立帝制国家，到清朝，这个过程中，皇权都是不断集中的过程。

最开始的秦汉，有权力极大的丞相，丞相开府而治，百官去丞相府商议国家大事，丞相既是政令的策划者，也是执行者，还是决策者。

后来汉武帝为了遏制丞相的权力，才开始建立内朝。

而到了隋唐三省六部，丞相的权力已经从一个人身上，分到三省多个人身上，相互制衡。

到了明朝，朱元璋干脆把丞相给废掉了，所有的正规流程权全部集中在皇帝身上，哪怕是一个小县里要杀一个杀人犯，也要报到北京，由皇帝亲自在名单上打勾，才能生效。

君权在这个时代，出现了前所未有的集中。

但是又因为皇帝一个人的精力有限，即便再出现20个朱元璋，在明末这种社会多元化发展的时代，也不可能处理完政务。

所以，在万历年间，万历自己三十年不上朝，导致国家一半的行政官员空缺，很多地方几乎出现了行政空白。

若是有宰相的存在，可能万历年间的动荡会得到极大的缓冲。