邓独秀弃了二人，抓走二人按了手印的供词，返回甲二包房，坐回桌边，将自己点的那一桌酒菜，吃了个碗空盘空。

堂而皇之地出了雅间，在一楼会账完毕，辞出三江酒楼。

随后，他重新采买了礼物，这才回家。

陪着刘氏吃了晚饭，告知母亲，两日后，他会参加贤雅集，有同窗好友的提携，必定万无一失。

得了这番话，刘氏的心情终于好了起来。

关上母亲的房门，邓独秀没有返回房间，而是上到了阁楼的炼房，盘膝坐了下来，仔细思考眼下的局势。

得出的结论是，参加贤雅集势在必行。

他想快速弄到一个身份，不然别说应付圣辉会的追捕，便是刘淌之流的小人也能让他疲于应对。

而要快速弄到身份，走科考当然是一条路，也称得上捷径，但他没有科考的才能，这一条路其实走不通。

但明知走不通，他还是打算踏上去。

因为他不需要走通，他只要披上一层儒生的皮就够了。

须知，当今大明国，虽然烽烟四起，诸侯割据，会匪丛生，但朝堂中占主流的还是儒家出身的官员。

科考上进的观念，深入人心。

连刘淌这样的粗鄙小人，也要想尽办法，厮混多年，获得一个童生的资格。

邓独秀要走的，其实和刘淌是一条路，只不过他要的更多，求的更快。

两天后，昌武府提学使苏青行汉阳县，察举汉阳、江夏，蔡甸，新洲诸生。

与他而言，就是个极好的机会。

科考之路，除了应考，还有察举，提学使用六品观人法，察举明秀风流之辈，直接拔擢为童生、秀才。

这套察举法初创，的确是为避免野有遗贤。

到了如今，基本已经成了当权者提携后辈子弟的一大弊政。