当大可汗之初太过嚣张，得罪了一大票人，在他屡次三番败给大隋之后，大家都不愿跟他混了。突厥人跑去效忠与大隋友好的南部可汗阿史那思摩；铁勒分裂成了夷男为首的薛延陀、契苾何为首的契苾，除了死忠分子之外，颉利可汗现在没有什么外围势力。

大家都知道大隋不喜欢他，导致他的大舅子夷男都怕跟他当盟友。不过他毕竟是突厥的正统继承人，倒也有一批忠实的追随者，比如说执思失力、阿史那社尔、阿史那结社率等人就是突厥杰出青年人物。

尤其是这个阿史那社尔，十一岁时便以智勇兼备闻名、能征善战，精通汉家文化，小小年纪便成了地方上的小可汗。他以汉人仁政来治理突厥百姓，深得其部落的爱戴，使整个阿史那部落上下一心，行军作战更是勇谋兼备，而且此人乃是颉利可汗的忠实大将，支持颉利可汗仿效中原，建立一个高度集权的突厥王国。

正因为有着这些人的全力支持，使颉利可汗东征西讨、南征北战，吞并了一个个小部落，事业得以蒸蒸日上，努力向集权制国家蜕变，若是现实建制的目的，他的战斗力、实力绝非阿史那思摩、夷男、契苾何力可敌。

杨侗却认为颉利可汗有些想当然了，中原能有今天的局面，是经过千多年的融合，牺牲了无数无数人的利益，外加雄才伟略的秦始皇的造就，才慢慢养成自上而下、自下而上的大一统思想。而草原人改变不了他们逐草而居的生活习性，这也意味着他们不可能在一个地方多呆久呆，这就意味着不能集中统治，就凭颉利可汗等数人意愿，以及过度的武力变革，反而会出现致命的破绽。

与之相对，吐蕃的朗日赞普就做得相当漂亮，他先把自己的部落子民定居起来，努力在四方学习农耕技术，让子民过上了美好的日子，以成功的样板来吸引更多底层百姓自发自愿的前去逻些定居，接受统一安排及统治。这种自下而上、为民谋利、内王外霸的变革方