不会把帝王、律法放在心上，晋朝之时甚至有一名无君无父的和尚写过一篇为何不敬帝王的文章，这也意味着，他们根本没有把皇帝和律法放在眼里，若是真心向佛的还好，若不是呢？是不是可以用‘化外之人’的名义为非作歹？若为加以管事，如何得了。”

“而佛家最喜欢干的事情，就是时不时集结信徒宣传佛法，他们总是提前几个月放出风声，让天下信徒往宣讲佛法之地集中。要是宣讲佛法的和尚有大名望，短短几个月就能召集几万、十几万人，给当地稳定造成了极大安全隐患。这也是佛家特有的习惯，我们本土教派可没有这种大规模集会。如果只是单纯导人向善也就罢了，要是组织者是心术不正之辈，且当时又有天灾人祸等事发生，转眼就能煽动信徒闹事，给朝廷带来极大麻烦，若不加以限制，必有混乱之事发生。”对佛家深恶痛绝的正统文人杜如晦，借助转轮教一案，开启了‘炮轰’佛家言论。

诸人纷纷颔首，杨侗问道：“杜尚书认为朝廷如何监管？”

杜如晦从容的答道：“关于这一点，历朝历代都已经意识到了，是以管理僧众寺产的机构应运而生，但这远远不够。比如眼下，管理佛道的便是礼部的祠部司，由祠部郎中掌管，只是存在权责太小、人员不够等缺点，根本管不了遍布天下的佛徒。因此，微臣建议扩编祠部司，并且制定一套详细法则，对各种教派予以约束监管，决不可听之任之。眼下就可以借限佛之契机，勒令佛家将不合理教义删除，否则不准传道。而针对佛家集会这方面，则以寺院为个体来设限，规定寺庙三年或许五年才能搞一次集会，并且严格限制规模，信徒超出规定人数，则以集合谋反论罪。”

“臣附议，眼下我朝限佛、伪唐灭佛，理由都是将假和尚、贼道士一网打尽，还佛道清白之身；在这些行动之中，隋唐两朝都站在道德的高度之上，所以得到佛道信徒大力支持，这正是天赐良机，过了这个村