辑是否可靠。笔者先对本传真实性进行了考证。

这篇文章前半段辞藻华丽，盎然古风，后半段突然拉跨，初中水平。

我们先看看后半段部分例文：

公对火器之发明有讲究，之一是火攻……之二是火器种类……

从“对”，“有”，“是”的用法可以看出来，作者受白话文的影响非常大。

然后笔者又去研究了前半段的那些古文，看到：公与长子景初暗往探视，知为太祖驻师也，以为昨夜梦现，是为天下王师也，遂引众民人及三百弟子往迎太祖。至是见太祖，曰：“方今元祚垂尽，四方鼎沸，上欲扫平僭乱，安定黎民，非延揽英雄，难以成功。”太祖曰：“予用英雄，有如饥渴，方广揽群策，救民涂炭，共成康济之功。”世祖景初公曰：“如此，天下不难定也。“”

这一段笔者忽然觉得非常眼熟，好像不久前在哪里读过。因为涉及明太祖，笔者就去查阅了《明史》以及《明史纪事本末》两本书。

这不查还好，一查之下……

《明史纪事本末卷二平定东南》十九年春正月，乐平儒士许瑗谒见。瑗聪明过人，至正初，两举于乡，皆第一。会试不第，放浪吴、越间。每醉，辄大言自负。至是，谒上于宁越，曰：“方今元祚垂尽，四方鼎沸。夫有雄略者乃可驭雄才，有奇识者乃能知奇士。阁下欲扫除僭乱，平定天下，非收揽英雄，难与成功。”太祖曰：“今四方纷扰，民困涂炭，予用英雄，有如饥渴，方广揽群议，博收众策，共成康济之功。”瑗曰：“如此，天下不难定也。”

好么，从事迹到对话，这就是改了个名啊。最离谱的是这段陶成道传不但移花接木把许瑗的事迹借了过来，还直接说陶成道认识许瑗，与他一起随太祖参军灭陈友谅……

看到这里各位看官也应该明白，这本《源流》就是伪典。盖棺定论的最大原因在这里：