易经》（同人卦），《尚书》中都有出现，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。这是中文对于五行动态最古老的总结。

好，接下来我们进入正题，讲一些比中原史更古老的知识点，可能会有些争议。就是华夏西来根本之辩。

这个问题我们从哪里讲起呢？先从某教授的一片文章说起吧，该教授的观点在自媒体平台中被广泛转载，说人大禹治水治的是尼罗河，古中国人就是古埃及人。

其中引用的一个重要观点，出自《山海经》：河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。

该教授认为这一条是大禹治尼罗河的铁证，因为黄河没有往西北，西南的流向。那尼罗河同样没有啊，尼罗河没有西南入海（湖），更没有出湖入山的走向。但是如果我们足够了解上古水文的话，在黄河恰恰是有这样的地貌的。这当中其实涉及到一个河源的问题。

关于黄河源，其实是非常难以界定的，因为黄河的上游有许多的支流，选取哪一支其实都不无道理。而我们现在所认定的黄河正源，自扎陵，鄂陵两湖以上，在远古时期是一片汪洋。笔者曾经一再强调，中国是有西海的，当时罗布泊是千里大泽，青海湖，高原水系在大禹时代之前都是汪洋。所以上古所认知的黄河源未必是现在勘定的这一条线路。但是《山海经》的记载中有一段描述是和现在河流的走向完全吻合的，也就是在入积石山之前，黄河经过了自西而北的一段，所以“即西而北，入禹所导积石山”是没有错误的。但是山海经说，即西而北的起点是一处海（湖），也就是说在黄河第一个大拐弯玛曲弯在上古是一片湖泊。大拐弯的东面就是若尔盖，水体退化形成的大沼泽，说明当时这个大湖曾经覆盖到若尔盖的范围。确定了这一点，我们就会发现，确确实实有一条黄河的支流先向北流，再转向西南注入若尔盖，这条支流叫做热