后儒医又沉思一会的询问道：

“程公子，老朽有话不知可问否？如有得罪之处尚请见谅。”

程瑞麒眼见懦医如此慎言之状，也不知有何不妥之处？

因此惶恐的忙道。“老先生，您有话尽管吩咐，晚辈必是知无不言。””嗯！程公子，依老朽行医多年这经验，公子及尊夫人身受之伤应属江湖武林人所习之内劲震伤，因此老朽判断公子及尊夫人也应后习武之人，可是公子及尊夫人为何不以所习之行气之法疏通经络？否则早已内伤大减甚而伤复，又何需如此劳心？”

“啊？行气之法？老先生请恕晚辈愚昧，何谓行气之法？”

“程公子，自古以来的方士以及皇亲贵族为了延年益寿，而以人生俱来的血气运行道理，交替本内精、气、神修练精粹，而达至怯病益之目的，尔后道家更将发扬光大，更有“黄老之学”、“玄女问”、“素女经”、“道德经”、“葛仙翁传”，其内皆有养生益气之法。

在历经数百年之流传后，终于又有了体经络血脉及穴道之总汇，而有了医者专习之“针炙甲乙经”，直至本朝止的“备急千金要方”，使医者已能经由人体三阴三阳脉穴而查出病痛加以针疗用药。

而养生益气之法经由道家广传后，已然成为民间强身益寿之法，甚而依修练精气神运行礼内经脉之差异，而成就了不同学派，但总而言之皆为养气益寿之法。

在如此情况中本为养气益寿强身怯病的修练之法，已然成为各学派之“内功心法”，也成为习武之人的奠基心法，当今江湖武林人士所习练之内功心法便是经此而来。

因此医者所习之人体血气脉络运行之理，与武林人所习之内功心法相差无几，但医者只求切脉探病源或是施计通脉活穴怯病，因此甚少精习为武，至多为益气养生罢了。”

懦医说到此处后笑望程瑞顾道：

“老朽原本以