书写好神牌之后，接下来就是一篇华丽的祷文，配合神名指向自己。

这一点，上川悠仁前世作为一名文科生还是有一点自信的。

套用一个通用模板，除开一大堆毫无意义的修饰词之外，祷文最重要的两个方面，一是神明的本身考，诉说这位神明的起源，二是神明的神职范围，庇护着哪一方面，两者都有着严格的规定，必须与神明本身相符合。

不过这对于上川悠仁来说都不是难事。

“在本身考上面，或许其他神明实事求是会拉低位格，但是自己不同，就用上‘玄黄之外，寰宇行者，万象之君’，这完全符合自己的位格啊。”

上川悠仁自谦地想到，果然成为神明和传销一样，最先要拉高自己的逼格，这样才有人信仰，不然谁会真的信仰你一个不知道从哪旮沓冒出来的小神，只不过一般的神明是没有办法承受住这样的本身考。

我果然是个天才。

接下来让上川悠仁稍微思考的就是神职上面，强大的神职显然不行，不说和别的神明冲突，自己也没有办法履行。

太初有道，神与道同。

神明虽然拥有着神权，但也必须要履行相应的义务，不然从天地之中获得的权柄必然会反噬自身。

【降魔】，【斩厄】，【庇护善灵】。

这是三个最适合自己的神职，【降魔】就不用说了，自己这样的正道之光，天生就和妖魔鬼怪势不两立。

拥有这个神职之后，自己只需要定期杀死妖魔，就可以履行义务，而且很多神明都有着这一方面的神职，所以并不会和那种单一神职执掌者起冲突。

【斩厄】这个神职界定本身就比较模糊，毕竟帮助凡人，杀死妖魔也可以算是【斩厄】的表现形式。

而且上川悠仁还是有一些念想，将这个神职引导到【命运】领域之上，‘厄’可以引申为‘