兴，在这其中，吕仙龙所起到的作用是不容忽视的。

“刘先生，你是说阿逊他遭到了报复？”听到这儿，孙亭似乎听出了一点眉目，貌似艾尔逊是被人暗算了。

“也不一定！”老刘头面色凝重，“吕仙龙的说法只是其一，关于这个东西，还有别的说法。”

在后世的几十年中，《道医杂记》中对于万煞劫的记载虽说从很大程度上揭示了万煞劫的表象症状，但也为后人知道了一些误区，那便是万煞劫是因为魂魄不断冲身骚扰造成的。直到唐末，上清派道人郑碧隐才在其著作《三清方》中针对万煞劫的成因与治疗方法下了新的定义：唐朝末年，天灾连绵战乱不断，全国上下天翻地覆满是改朝换代的征兆，在莱芜（今山东省莱芜市）一个村庄内，出现了数十人同时遭万煞劫冲身的情况，这让郑碧隐对于吕仙龙关于万煞劫是“万鬼轮流冲身：的说法产生了质疑。自然情况下，诸多魂魄是不可能井然有序地三班倒轮流冲一个人的身子的，除非是在一些人为邪阵的干扰引导下才有可能，倘若找能人摆邪阵搞政治斗争报复太监头目还情有可原，世界上怎么可能有人无聊到兴师动众地摆出大规模的邪阵来捉弄几个平民老百姓？

后来经过一番实地勘察，郑碧隐发现，此次大规模的万煞劫时间，很可能与前不久山洪所冲开的一个唐军坑杀起义军所留的万人坑有关，起义军与老百姓应该没有什么恩怨，更不会轮流去冲老百姓的身子，之所以很多老百姓会害万煞劫，亦非冲身所致，而是被怨气所侵使然。

在《三清方》中，郑碧隐的结论可以说是彻底地颠覆了吕仙龙的学说，将万煞劫的病因归于“怨气侵体”，一下子将这种病状了到了介于道术与医术之间的位置。

“郑碧隐说的这种怨气，不是杀人偿命的那种怨气。”说到这儿，老刘头又开始补充说明，“这种怨气，属于散怨，就是另行分散的怨气。散怨对人影响不大。