最后,鲁迅用四个字做总结——犹未学佛。
西游记中很多佛学知识,都是错误的!
譬如,观音菩萨说大唐的佛法是小乘佛法。
这个谬误就很大,传到中国的佛法,一开始就是大乘佛法!
如果把玉帝看做是皇帝,老君看做是占据朝堂深受皇恩但却不思报国的道士,把如来看做是朝堂中,皇帝用来平衡权臣的新势力,很多不可思议的事就迎刃而解。
所谓西游,没有啥功德,就是一场朝堂争斗......
从这个思路上考虑,很多想不通的问题都能迎刃而解。
譬如,老君为何总是给猴子开后门?
把猴子丢到炼丹炉里,还除去了穿猴子琵琶骨的金钩......这不是自己给自己找事吗?
不排除老君炼猴子,避免金钩的金属性坏了药性。
但如果往讽刺道士的角度想,这就迎刃而解。
毕竟,明朝道教是国教,每年在道教身上的花费不知凡几......
但是吧!
西游毕竟是明朝的小说,和现代读者之间鸿沟很大。
尤其是历经洪荒文的洗礼,大家思路非常不容易绕过弯儿。
譬如:
老君都能开天辟地了,还和一群小娃娃玩什么权谋斗争?
这合理吗?
或许是洪荒流太深入人心了吧,大家首先想到的就是——我一个“圣人”一巴掌拍死一切,我需要跟你哔哔吗?
但是。
西游记原著就是需要!
老君猝不及防之下,还被猴子扯个倒插葱;文殊菩萨还被凡人浸泡在井中三日;猴子神通无敌金刚之躯,结果拿个蒸糕感觉烫手;被老君贬下凡到火焰山当土地的一个童子,甚至还敢报复老君,把牛魔王一家往死里整......
这