的一份子。

当然，徐辉祖等人说这话给各省指挥听的时候，是如此阐明的。

如果失去了五军府、失去了传承的贵族世系，那么这一块空白的政治红利很可能被文官集团攫取。

比如说学院派、同乡派。

这一点咱们不抬杠的说，确实如此亦是必然。

宗勋一旦退出历史舞台、可以传承的贵族阶级退出历史舞台，那么大明这个国家，将会有一大片的权力空间瞬间呈真空状态。

而作为距离政治权力最近的文官集团，当然近水楼台先得月的先占有。

不过有一点那是文官集团拍马都追不上宗勋贵族阶级的。

那就是文官集团本身并不具备传承性，其本质上过于依赖皇权，或者说依赖政治制度而生存。

什么叫做依赖政治制度而生存？

这便是只有从政者、为官者才能懂了。

政治的抽象化、具象化。

抽象化是过渡期、具象化是稳定期。

比如说汉晋时期的门阀制度，就是国家政治的具象化，也叫做豪族社会。

豪族社会对国家政府的治理能力需求度并不高，因为豪族门阀他有自己的势力范围，咱们可以管这个叫做族权、乡权、宗权。

在豪族门阀的势力范围之内，门阀的领袖根据自身势力内的人文情况制定秩序，这一范围内的百姓要按照这个秩序来生产、做事、循规蹈矩。

国法是不可以干涉的，俗称的皇权不下乡。

那抽象化是过渡期，具有代表性的就是唐末至宋朝。

因为两朝中间有一段五代十国，打得天下乱七八糟，宋朝建立之后，重新规划了这个国家的政治制度，这一点前文有写。

国家公器均天下，士大夫权力得到全面增强，民间老百姓可以读书一路成为王安石那种柄国宰相。