但很快，依靠着愈加成熟的地方省考制度，这批差额又迅速补齐，保证了地方省府县三级衙门的政务正常运转。

而通过省考录入的新官吏，可不在是十年亦或者一五计划前的那群传统士子儒生。

这是一群捧着《建文大典》、《建文皇帝语录合集》考出来的赤诚年轻人。

他们可不仅仅会喊口号，也懂得什么叫风土人情，什么叫政治革新。

可以预料的是，随着这一群体的壮大成长，新的源源不断的类似群体涌入大明政坛，充实地方官场，在中国，维系了将近两千年的传统官僚体系将会彻底崩塌后，改头换面。

什么是中国两千年的传统官僚体系特色？

便是以官僚体系作为国家--社会的公器，进行普遍理性化治理，但这种所谓的理性化治理又具有非制度化特征。

从汉朝时举孝廉制度、魏晋九品中正制、隋唐的科举与门阀并存、宋朝的共天下、元明两朝的程朱理学，都是非制度化的官僚体系。

这种官僚体系拥有浓厚的圈子化、山头化特点，他们顽固且强大，拥有极强的自治力和运转能力，明朝多有皇帝不上朝，但国家运转仍正常有效的例子。

这就是为什么会出现士权压制皇权的根本原因。

是几千年来涌现的伟大帝王，但留下的革新制度往往会在其死后出现身死道消的症结所在。

有人会担心朱允炆死后，其留下的改革会身死道消，让传统制度死灰复燃，这是必然会发生的，朱允炆自己也不会去幻想大明帝国能保证他死后几百年仍贯彻他的意志。

但在位的这些年，敕令吏部严查官僚体系，并源源不断的将新的预备队补充进入官僚体系中，起码可以保证，就算朱允炆死后，学习他留下的讲话精神的新学群体仍会将他的意志贯彻到大明帝国的每一个角落。

就算将来这一群体也开