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第六十四章 尸解羽化(2 / 5)

量不够,所以无法理解这种东西,要是放进科学院里边,肯定有一个解释。”我说着示意武义斌可以把他知道的告诉我们,毕竟他是这方面的专家。

武义斌摆了摆手,示意让张玲儿说,他说:“我不信这些东西,所以这种话我不会说,让玲儿告诉你们吧。”

张玲儿看了他一眼,然后叹了口气说:“《无上秘要》中记载,‘夫尸解者,形之化也,本真之练蜕也,躯质之遁变也。’,又称为‘蝉蜕’,如蝉留皮换骨,凝血保气,固形于岩洞,然后飞升成于真仙。”见我们还是一脸茫然,她解释道:“道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去,或不留遗体,只假托一物如衣、杖、剑等遗世而升天,谓之尸解羽化成仙。”

我说:“你的意思是说,在这棺椁里边的尸体,正是进行尸解羽化?”

点了点头,张玲儿说:“我们搬山派以《道德经》为基准说,修道之人能延年益寿,但最终也难逃一死,而死后或天葬或棺葬,只要结合天时地利人和,在一定的几率下是有可能尸解成仙的。”

胖子把头摇的好像拨拉鼓一样,说:“完全就是扯淡,我不相信有这样的事情发生。”

张玲儿说:“现代人没有一个相信,但古人对此深信不疑,尤其是信奉道家学说的,上至帝王下到百姓,都希望两种成仙的方法,最为推崇的就是一朝悟道成仙,次之就是尸解成仙,据说所成的神仙就是尸解仙。古人葛洪在魏晋时,提出仙人可学论,认为仙有三等,即天仙、地仙、屍解仙(尸解仙),尸解仙为仙中最底层的仙人,也有人认为是地仙,像土地公、山神之类。”

楚鹏飞看着棺椁颤抖地说:“我们是不是就要碰到一个神仙了?”

胖子白了他一眼,呵斥道:“丫的这么没出息,还说是什么考古学者,这里边要是有活物,也是一个千年不遇的大粽子。”

我让他们不要吵了,说:“现

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