千百年后有人祭拜，不空来世上走一遭！”

……

稷下学宫。

杜思送上拜帖，当即有教谕出来欢迎。

龙川杜守仁的名声，在读书人中，已经如雷贯耳。

前些日山长颜元正曾亲自批注了《格竹论》，赞其文思如泉天马行空，又为儒家探出了一条新路。

儒家修行自从开始依赖做官，以求更容易立命，已经陷入巨大桎梏。

大儒们怎么可能不明白，有所得必有所失的道理，为官立命会沾染国运、民意，已经与运朝、神道相类，等同断绝了儒家前路。

杜思另辟蹊径，以格竹引申论心、治心之学，简称为心学。

不需为官立命，只修一颗没有私心物欲的心，追求万事万物之天道。

这篇文章自一问世，先震惊龙川书院，后震惊吴州，又震惊大乾，所有读书人宛如遭受当头棒喝。

借为官立命之外，儒家又多一条修心之道，或许艰难，却不用牺牲前路。

前来迎接的程教谕，就对杜思惊为天人。

听闻杜守仁送来拜帖，当即撇下学生，亲自出来迎接。

“杜先生，请！”

程教谕说道：“日夜诵读先生文章，多有疑惑，曾去龙川书院登门拜访，遗憾先生外出游历。今日将先生盼来了，可不能轻易走，少说为学子们讲几堂课！”

“固所愿也。”

杜思说道：“待京都风波平定，就来学宫借住些时日，早就想一观学宫藏书。”

以如今杜思地位与实力，在儒道同门面前无需自谦，也不能自谦。已经有不少读书人，踏上修心之道，容不得祖师爷处处低人一头。

莫说学宫讲课，就是做儒学院首也绰绰有余。

“好好好！”

程教谕闻言大喜，杜思在学宫借住，随时可以请教