手中也足有超过一个时代的可用经验，只要在政治层面上一时间不受打压，竹记就可以像蝗虫一样的在各个地方迅速铺开。如何与官府打交道，行贿，如何摆平一个地方的黑帮，这些事情，在后世发达的资本主义体系里也是有着极端专业的方法的。

当他真心想要放出这些东西时，竹记可能就像是淡水系统里进入的第一条食人鱼，至于它繁衍后会有怎样的害处，宁毅暂时不管，但依靠竹记，这个娱乐系统会向着整个社会宣传一些极端简单而廉价的道理，譬如“侠之大者为国为民”，在几年之后将整个社会上的绿林草寇引向北方。

眼下的武朝，并没有足够的舆论监控和宣传系统，虽然每朝每代文字狱肯定是有，但针对的，仍旧是不到社会百分之十人口的读书人。宣传系统则几近于无。特别是没有人会对着社会底层平民宣传什么事情，那些面朝黄土背朝天的人们可能一辈子也没听过几次故事，而江湖人士、绿林盗寇之流，真正会去听的，也只是一些简单的说书、戏曲，这些东西里的故事简单又直白，但大多并没有刻意的舆论导向，顶多是一些人们喜闻乐见的快意恩仇又或是剑侠、桃花运之类的意淫、奇遇，简直就是一片尚未被开垦的处女地。

但是如后世所知的许多文人写的有关爱国的诗词、骈文，放在朝堂或是文会上或能引得一帮书生喝彩，但若是放在社会底层，说白了，谁知道你宣传的是什么？绿林众人有几个会读出师表，又有几个懂它的意思，拿锄头的、当兵的众人又有几个会因为杜甫的诗词满腔悲愤。

此时的整个武朝社会都是极其淳朴的，不识字的人们远比后世用惯了网络的宅男好忽悠，只要几年的时间，人们都会产生更多的忧国意识，纵然不能在根本上除掉那些绿林山匪、武林人士，但大局上只要倾斜一点点，这力量加起来，就足以推动整个社会。在这个意义上，养一帮人写小说、戏剧，要远比养几个顶级文人写出传世诗