可现在，他要是真将自己脑子里那些可以流传千古的哲学巨著拿出来，只会引来各种质疑与麻烦，他首先得把自己的天才形象，给立起来，不仅仅是在哲学上，还有文学、史学等等。

因此，王德孚在为去见曹旭平教授而做准备时，也没有停下自己在其他方面的积累，毕竟他刚刚写完了《情与性》，每天的空余时间，又多了不少，在这个娱乐匮乏的时代，阅读反而成了他最喜欢做的事情。

他认真研读这个世界历史上那些流传至今的名著，边读边写下自己的心得体会，然后还忍不住对照他脑中另一个世界相似的作品，这让他有种像是见证了名著的同分异构体一般。

就好像这个世界也是有《史记》的，但写史记的却不是司马迁，而是司马刚，他的遭遇也没司马迁那么惨，他没有遭受宫刑，但他写的这部《史记》却是太监了的作品，原因是他还没写完《史记》，自己就生病死了，也没人替他续上结尾。

两个世界的《史记》都是第一部纪传体通史，里面有些人物的传记，让王德孚都感觉是互为原型人物一样，只不过他们的名字略有差异，人生轨迹也不完全一样，但做的某些大事，都很相似，比如有些刺客列传，荆轲刺秦是失败了，可原型为荆轲的刺客，却行刺成功了，但他并非行刺者，而是谋划者。

这也导致了这位原型为荆轲的刺客，名气却没有荆轲那么大，因为没有荆轲刺秦失败的那种“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮，然后被刺的人物，也没有秦王那样雄才大略，毕竟不是什么人都能当“祖龙”的。

总而言之，王德孚还是非常喜欢研究这个世界的历史的，更会用哲学的眼光，去探究这个世界的历史，为什么发展到现在，会变成这个样子，如果以此来写出一部史学巨著，那还是很有意义的。

就在这个时候，王德孚终于收到了来自女高中生陈清焰的回信。