几次惊才绝艳的人物，从基础功法中，悟得道印层次。

例如三十年前，先帝尚在之时，当年的国师，便是从一座小道观内走出，具有道印中层的修为，被尊为半仙般的人物。

到了道印的层次，丹田已凝聚根本，手持法印，口诵法诀，脚踏星斗，便可施展道术。

根据本身所学不同，或是引动一片风云，或是发出一片火焰，或是发出一片水流，又或催长一株草木。

真要论来，如此道术，也算玄奇，放在凡尘俗世之间，难免显得神秘莫测，便也被视为神仙之术。

而修成道印，能够运使道术的这位国师，便也被敬为半仙，地位极尊，便是武道宗师见得，也须礼敬。

但实际上，道印层次，只是施展出道术来，显得手段玄奇而已，在庄冥眼中，其威力也仍有限，未必就一定胜过习武之辈。

武者气血强悍，尤其是身经百战之人，杀性极重，善于杀招。

庄冥推测，当年那位被尊为半仙的国师，真要在生死搏杀之间，未必就比陆合更厉害。

而当年那位修成道印的人物，能够拥有如此地位，只因为，世间修道有成者，着实稀少。

越是玄奇而神秘的力量，越是令人敬畏。

当然，这并不是说，修道之士，逊色于习武之辈。

只是相对而言，力量各有侧重。

道印修行者重法，武道修行者重力。

但真要换算，其实也算境界相当，实力大致相同，寻常道印中层的道术，可以打碎一座石碑，而武道二重的强者，也能劈开一座假山。

如此情况之下，所谓胜负之分，只见谁能将自身本领发挥到得更高，更加灵活，如此罢了。

大约二十年前，聚圣山内，七师兄尚是道印上层，但对于道印层次，已是彻底钻研透彻，各种道术，随手而来，且威力极强，尤胜于