，老天爷给你开启了聪慧，那你能不能写一个好的戏曲话本呢？”

大康朝的话本故事很多，有善于写故事的人，就拿到书铺去卖，少则几十两银子，多则上千两银子。

遇到很出名的，一个话本富裕一家人，都不是什么开玩笑。

无数的小姐和夫人们，就靠着每年几十个不同的话本来消遣平日生活了。

当然话本更多的表现形式，还是在于说书先生们。

他们拿到了话本后，便会自己揣摩一阵子，从而用说书的方式演绎出来，获得听众们的喜爱。

说书先生这个行当，在大康朝比戏曲更加的繁荣，起码十来万人在从事着这个行当，戏曲去不了的一些小乡镇，都有说书先生的存在。

可是有一点。

戏曲话本可以拿来当说书说，但许多说书话本却没办法改编成戏曲。

毕竟戏曲的要求很严格，在这古代算是高端大气上档次的娱乐，那些低俗的、犯忌讳的等等故事，一概不可能出现。

以前也不是没有出现过，非常受欢迎的说书话本，被人改编成了戏曲曲目，结果最后却没有人捧场，弄得损失很大的情况。

专门搞戏曲的人之中，肯定也是有不少的专业写本子的人的。

但他们能找到的神话故事、民间传说也就那么多，几百年的时间下来，能写的好故事都被写了，新的拿出来很多都没有民间流传基础，当然就不怎么受欢迎。

久而久之的，这些戏曲寻常的班子也能唱，但是那些顶级的大家们却是看不上，不愿意屈就这么一般的曲目。

说白了，长期唱那些经典曲目的人，哪里还看得上低端的曲目？

唱了就是在丢脸，丢份儿！

……

本来裕王妃问儿子，也就是顺口一问，并没有什么特别的期待。

因为柳铭淇从小就