定要奖赏。

古书里面说过，圣人之为国也，壹赏，壹刑，壹教。

赏可是排到了最前面。

没一刻功夫，赵寿已经备好了纸笔，站在了旁边的小桌前，静候皇帝发话。

历朝历代，只有最正式的“圣旨”，才是由专门的庶吉士来书写，其余的“中旨”和“上谕”等，那些字大部分都是宦官们的手笔。

不过我们大明的朱八爷是个奇葩，明明自己是叫花子出身，文才和笔锋都不够，却最喜欢自己来写圣旨。

而圣旨里面，还分为了四个类别。

东汉蔡邕，也就是蔡文姬他爹，在《独断》里面写过，皇帝的命令一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒书，分别以制、诏的方式呈现。

但其实皇帝的诏书，一般都是三种模式，分别是诏曰、制曰、赦曰。

诏曰便是昭告天下，让所有人都知道的圣旨，非大事不出。

制曰便是基本上只给官员及其亲属、贵戚们看的内容。

赦曰其中含有浓浓的告诫、警示的味道，一般来说都不是好事。

柳铭淇这一次立功，不是为皇帝立功，而是为整个朝廷，整个天下立功，所以景和帝就不发“中旨”和“上谕”，而是选择了更加正式庄重的方式来奖赏他。

片刻之后，赵寿拿着写好的文书，给景和帝看了之后，便差人送往文渊阁。

大康朝的圣旨是有很强的约束的。

如果是“中旨”和“上谕”，那随便皇帝怎么发都行，一旦牵涉到了正式的圣旨，那么一定要文渊阁的众位丞相们都认同，才可以用圣旨的形式发出。

否则这道圣旨根本就发不下去，没有任何的效应。

这也是当初大康朝的太祖为了限制皇帝胡作非为，特意增加的一条约束。

不然一个皇帝随心所欲，想干什么就干什么，