气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

心斋的本质是静定空明，能静下来，能放空自己，才能入定內视。

庄子说：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。

忘了，才能得，非忘而忘，静到妙处，思绪不起，忘却一切，回归初生之时的纯真无垢，便与天地相融合，以天地为母，一呼一吸，不由自己主动，而由天地供养，是谓……胎息。

心斋可以入定，坐忘可以胎息。

而撄宁。

庄子说：杀生者不死，生生者不生。其为物，无不将也，无不迎也；无不毁也，无不成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。

这个“杀生”，是真的说杀害生灵吗？

不是。

这里的“生”，指的是念头，“杀生”，是消灭念头的生起，比坐忘后回归赤子纯真要更高一阶，是真正的无念。静到极点，一切归于无。

如此，方能长生。

这便是“杀生者不死”的意思。

如果能够“杀生者不死，生生者不生”，那便可以让天地万物随心而改变，天地万物皆可收纳于己，天地万物皆可毁灭，天地万物皆可成就。

这便是撄宁中“撄”的现象。

以“撄宁”二字为名，这“撄”，便是婴儿用手去抓的意思，婴儿生下来，就要张手去抓握，有什么抓什么，他把东西抓牢了，其实却没有用力，而“撄”，可以让你摸到宇宙万物，但你无需去改变宇宙，宇宙自然会为你而改变。

这，便是撄宁。

可以说，成仙不成仙不重要，入静的功夫能够修到“撄宁”，便是宇宙万物为我所用了，可以做到“全能”的效果。

再说说“回光”这个境界。

回光分为：金华、见性、光明。

金华是什么呢，吕祖的《