并且冲虚观知道，若大家都清静无为的去修行，没人干实事，那国家必不长久，因此在没有治世道家的情况下，扶持部分儒家势力，让儒生们在中底层做事，这是符合他们利益的，而其中的执牛耳者就是兰溪林氏。

其实在林文若之前的兰溪林氏，或者说终南国儒家，一直是妥协于冲虚观为首的道家势力的，毕竟当年那任终南国君请大儒来治国就是冲虚观默许的，冲虚观作为先来者，在终南国根基深厚，后来者很难撼动。

可是，慢慢的，回顾以往数百年的终南国历史，以林文若为首的这批儒生发现，以道教为主，儒家为辅，在大的方向上无为治国的方式是行不通的，必须做些什么，即“有为”。

新法就应运而生了，这次新法不同于终南国以往一次次雷声大雨点小的“变法”，被某个儒生强势推动，执行的很彻底，于是便也触动了固有利益阶级的反弹，若继续保持终南国现有的权力结构，新法便无法贯彻下去。

因此林文若一手导演了这次的儒道之辩，便是要在根源上，铲除他认为阻碍了终南国这辆马车前进的障碍，彻底掌握权柄。

赵戎一边想着，一边临摹四字石刻，前段时间的抄经潜伏，倒是锻炼了他一心二用的本领。

他眯了眯眼，忽然记起了那次月夜湖心亭交心时，林文若的酒后醉言。

当时那个饮酒不醉却已被终南夜色迷醉的儒生，抱着一把古琴，斜倚栏杆，偏头望向亭外，看不清表情，却语气平静。

“明明有着最富饶的资源，占尽天时地利，却一直固步自封，千年以来，国土无任何寸进，且制度愈加糜烂，问题层出不穷，而四顾周围，大陈有法家变法，北齐有名将强军，南魏有能臣执政，强敌环伺，终南非偏安一隅，乃必争之地，可现到如今，内忧外患，危如累卵。”

“是我终南无一男儿？”

想到这