：“他会同意的。”这种事，在他和张昭的默契中，他给张昭想要的“东西”，这种统计之法自然就是他的。

今晚就是谈这个。只有谈妥，他才会将东西拿到恩师面前。这是一个老道的官僚的做法。

至于说张昭日后反悔，有用吗？

…

…

张昭和余夫子稍坐片刻，就有三人从花厅后转进来。

为首的一人是宛平县徐县令，旁边的是顺天府府学李教谕，后面跟着徐郎中的儿子徐鼎。

“余前辈。”徐县令笑着伸手，示意余籍落座。他和余籍打过多次叫道。和善的道：“这就是你书院的弟子张昭？果然是青年俊杰啊！”他得到族兄的吩咐：安抚张昭。

这个小童生一个月前当着族兄的面骂李阁老的事情他当然知道。今晚便是要化解的意思。

余籍和几人打个招呼，再笑着给张昭做介绍，“子尚，这便是徐县尊。”

张昭一见徐县令的态度，心中便有底，作揖行礼，道：“学生见过老父母。”前文说过，明朝中后期流行别称。“老父母”是县令的别称。又在余夫子的介绍下，分别和李教谕、徐鼎见礼。

徐县令官职最高，自然是话题的发起人，喝着茶，微笑着道：“我听余前辈说张小友今年连过县试、府试。治的是何经典？”这是标准的读书人开场白。先问年庚，再问科名，本经是什么？

张昭站着回话。这种场合他确实没有坐的资格。而童生的代称就是“小友”，就算六十岁，只要没中秀才，士林中人还是叫你“小友”。

“学生的本经是春秋。”

在明朝的考试体系中，儒家经典四书五经既是考试大纲，也是考试题目。四书分别是：大学、中庸、论语、孟子。五经分别是：诗经，尚书，礼记，周易，春秋。

而对于考生门而言，四书是必考题。五经则只需要