他与神溪道人经受到了同一个问题。

那便是“什么是道”。

这个问题，就算是让苏橙去回答，苏橙也很难回答！

从修炼法来看，佛家和道家，在修炼的手段上是相反的。

佛门认为“一切诸行无常，一切法无我，生者必有灭”，以圆寂为乐。

道门则恰好相反，道门认为“万物皆由一而生，可以索万物而到一，得一则万事毕”。

换句话说，虽然道是无形无相的，但是通过得“一”可以近道，最后化身三界，进入有无相生的玄妙境界。

而“一”是什么，其实就是自己。

佛门修来世因缘，道门修今生因果！

这，便是众妙之门的道家修行。

不过，虽说如此，但是苏橙却总觉得，佛道这两种说法，虽然在修炼的途径上可以说是截然相反，但是在最终目的上，却又有很大的相通之处。

道家修持精气神达于忘我忘身，是要将我融于天地。修炼的乃是自我元神。

例如那长生子就是一个例子，他讲元神化作剑光，可以溶于天地畅游！

但这所为的，其实并不是单纯的力量。同样也是为了让自己可以与天地合，达到“清净自在”，修炼到最后，“化身三界”也是这个道理。

理论上来说，修炼成为“大罗金仙”后，化身便可以出现在各个时空。

这一点上来看，与佛家的“寂灭为乐”，也相差不远。

而同时的，佛家也有从涅槃之中演化化身的说法。

总而言之，从方法上来说，两者截然不同。

但从结果、演化上来说，却又处处都相似。

“难道说，所有一切的修炼法，到最后的目的，都是一样的。可是那个目的到底是什么呢？”

过完了神溪道人的一生，苏橙愈发迷茫了。