当然因人祸死的人多没什么好自豪，因为参与战争的数量庞大也没什么好自豪，只是讲述这样一件事，华夏人从小就见惯了大开大合，所以用摄像头对准壮丽山河那就是大气，岛国、韩国等小国办不到，需要用复杂的镜头语言，这也是黑泽明的战斗场面调度，在整个电影圈子也是能够进入前五的原因。

岛国是非常喜欢战争片的，在岛国要成为电影大师，一般需要拍摄战争片或者人性黑暗面的拷问，《高山下的花环》逆反的票房上扬，遭受到一部分右翼岛国人的抨击，说这部电影是宣扬华夏军事行动之类的话。

其实右翼和左翼，并不是亲华和反华那么简单，严格来说只是两种策略保守派和激进派，不说右翼抨击的事，没有任何电影能够让人百分之百喜欢，况且是主旋律片。

坂本课长看完电影，当即准备在《旬报》上发表影评，可惜半路被拦截了下来，因为总编岸田齐廊他早就写好了影评发送了，《旬报》作为岛国最为专业的电影类报刊，自然不可能一部电影在上面发布两个影评。

[与楚桑见面已是去年《随电影》首映的时节，经过仔细研究，我认为楚桑导演的拍摄模式应当是“阴阳师奴役法”，似阴阳师奴役式神那般，楚桑的式神是摄影、灯光、构图、剧本、演员，曾经杨巍教授说，楚桑的拍摄手法是根据电影类型、种类、所表达情绪的不同，然后有变化，所以叫“堆积木拍摄手法”，意大利欧迪亚导演又称之为“操木偶拍摄手法”。

但鄙人认为这个比喻不对，《高山下的花环》、《美丽人生》都属于在战争中抒情，但没有一点雷同，美丽人生和意大利三部曲中另外两部也不同，再结合楚桑自己所说，每次筹拍一部电影，脑中就就已经有了分镜、画面以及演员该如何表演，就如同阴阳师奴役式神，该如何战斗，在战斗之前就有准备。

在三个月前我就发表论文，认为楚桑有如此的