开始在上面批写“通”、“否”，并附上自己的意见。

此次的题目，《论语》十帖、墨义十条、策五道、诗赋各一首。

《论语》十帖，就是填空默写。

这算是最基础的考题，也是考官判卷时，首先要审查的。

如果连《论语》都背不过，后面连看都不需要看。

接下来的墨义十条，则是笔答经义，在九经中挑出一些片段作为题目，要求考生写出这些句子的大义。

这也是基本功，如果有错，也是被淘汰的下场。

很快，一份份不合格的试卷，被剔除出去。

试卷的数目，已然减少到一半。

而这剩下来的，策和诗赋，才是关键。

所谓策，就是问答题，比较贴近现实，问一些国策现状的事情。

但其实这个不怎么受重视，毕竟让一帮书生妄论国政，可想而知那些回答多么可笑。

直到十年后，也就是1073年，王安石变法，将科举考题改成经义策问，才让策问受到重视。

不过每个考官都不一样，也有的考官“重视”策，比如现在的这位郭学士。

“又是孟轲（孟子）之言！荒谬！荒谬！”

郭学士长须一颤，写上一个大大的“否”。

他的判断标准，很直接。

作为司马光的簇拥者，谁说孟子好，他就跟谁急。

当然，就算要否定，也不能单纯是因为支持孟子，需要有其他的理由。

在诗赋中找毛病。

除非真有顶尖的才华，否则鸡蛋里挑骨头，判个否，又有多难？

他是主考官，只要言出有物，其他考官自然也会给几分面子，哪怕是回到礼部审核，也是如此。

如果不是太低级的错误，所谓复审，终究是个形式罢了。

就这